2011年底的一个早晨，上海，泰安路靠近兴国路。

　　在一个普通的小弄堂里，我们敲开了代岛法子的门——这里亦是她的作品展示室。

　　这是一幢普通住宅区的底层，1980年代“老公房”式样的公共走廊通向住在底层的三户人家。代岛法子的展示室是中间一家，与她一位来自台湾的设计师朋友共享。在这间大约30平方米的房间里，代岛法子展示了她自己设计并制作的作品。

　　这位曾在无印良品工作多年的设计师，来上海定居并工作已有7年，中文讲得非常流利，在用邮件回答补充采访问题时，她甚至还用中文回答了部分问题。

　　代岛法子大学专业是哲学，毕业后进入设计界工作，并在大名鼎鼎的无印良品工作多年。当我们问起她，那时她和同事们是怎样为无印良品营造出如今为世人追捧的那些设计理念时，她谦和地说：“这个问题有点难回答。我并不了解我的同事们在想些什么，但是我对无印良品‘万物皆有价值’ 这一理念真的很着迷。我喜欢从‘日常生活’的意义去考虑事物。在无印良品工作那段期间非常精彩，通过造访制作车间和原材料市场、筹划工作方案等等，无印良品给了我很多机会了解生产和消费这一整个流程。”

　　摆满了精美物品的室内已教人目不暇接，门外的景色也吸引着来者的视线。这里有个小小的庭院，邻居们在庭院里拉绳子晾晒衣服，代岛法子则栽种了各式花草，营造出略具日式庭院的氛围。看似简单随意的布置中，主人追随自然的心境可见一斑。

　　在属于代岛法子的半间展示室里，放满了她亲自设计并制作的瓷器和家具。其中，大部分瓷器是一些外形美丽细小的杯盘碗盏，大部分都是白色。木头家具则是式样简单的桌子和椅子，不用一根钉子。这些简单而质朴的桌椅是代岛法子本人设计、再找上海周边的木匠们制作而成的。

　　除了瓷器和家具，代岛法子还设计T恤。经由她设计出T恤式样后，由浙江乡下的家庭作坊手工制作成成衣。在她的个人博客上放了一些在浙江乡下工作旅行时拍的照片。家庭聚餐、工作场景，洋溢着江浙乡村传统生活的气息。

　　这位低调而质朴的日本设计师，并不掩饰她对中国传统文化的熟稔和热爱。她告诉我们，除了瓷器制作、家具设计、T恤制作，她还承接室内设计工作。她曾在绍兴路96号开了一家名叫“小小”的咖啡馆;咖啡馆里的所有家具和器具都体现了她对于生活和设计的看法。她亲自制作咖啡和甜点，并定期在这里组织创意活动，为营造上海的创意氛围奉献一己之力。

　　在日本无印良品开始起步的设计事业，如今在中国继续发扬光大。在这过程中，代岛法子也在接受着更为质朴的中国传统文化的滋养。

　　B=《外滩画报》

　　D=代岛法子（Noriko Daishima)

　　吃体现了人生质量和乐趣

　　B：你尽可能过一种简单的生活，同时自己亲手做很多东西以避免过多购买。能否与我们分享一些你“自己动手，丰衣足食”的事例?

　　D：每次决定购买之前，多想想我们已经拥有的东西、还缺什么东西，以及是否真的需要这样东西，可以很好地遏止无谓的消费。对我来说，烹调比拥有什么别的东西更加重要。实际上，吃不仅是维持生命的任务，而且体现了人生的质量和乐趣。

　　B：你经常做些什么菜?

　　D：简单的菜。每天早上去市场看着新鲜季节的蔬菜，想想怎么做，会很愉快。我一个人吃，做菜不浪费，做适度的量。烤面包、甜品都是我擅长做的。我还自己做豆浆，然后用豆渣做菜。

　　B：你曾经开过一个名叫“小小”的咖啡馆。你会写下、画下或者记录你和朋友们在一起度过的时光吗?

　　D：我开咖啡馆的原因是想通过咖啡馆这一空间里的每一件事物来表达我的想法。比如咖啡杯、家具、花瓶里的花、书架上的书和其他东西。即便是咖啡也是如此。我选择我觉得值得推荐和真正喜欢的东西。很可惜，“小小”目前已经关门了。

　　B：作为一个创意团体，在过去几年中，“小小”曾扮演了什么样的角色?

　　D：随便放电影，开工作室和小小的展览以及聚会等等。

　　B：你认为上海的创意氛围如何?

　　D：我觉得历史上上海的气质一直要求“变化”。所以一直没有根源。对创意的事情也有同样的感觉——越来越矫饰。

　　B：可以称你为“自然主义者”吗?

　　D：我不遵从任何理论和任何宗教。我不是自然主义者、环保主义者，甚至也不是极简主义者。

　　B: 那么你相信什么?当你感到困惑时，你从什么样的理论和精神力量中寻找帮助呢?

　　D：无论如何，最后自己解决自己的事情，其他人的理论或者任何宗教只是有些参考的观点。

　　设计必须对日常生活有用

　　B：我们知道你提倡简单实用的设计。近来你对设计有些什么进一步的想法吗?

　　D：常常萦绕于我脑际的是我的工作和产品是否对日常生活有用。或者说，它们在一种“全新”的日常生活中是否能够成为必需品。如果不，我就要重新思考、重新进行设计。

　　B：那么根据你的观点，什么是一种“全新”的日常生活呢?

　　D：100年以前，很少有人说世界平安;30年以前，很少有人说地球环境的事情——而这些到了今天，成了人们必须面对的现实。在大量的生产和消费后，现在的情况下，我们的生活也需要“新”的想法。先考虑你使用了多少电力、水、煤气，你使用了多少衣服，产品生产的背景等等。我们的工作也一样，为了“新”的生活，质疑现行的价值，创造“新”的价值。

　　B：近期你做些什么设计?

　　D：多目的的小椅子，用再利用的木头做成的家具。

　　B：你曾经提到过，没有最好的设计。那么你认为一个设计师应该做些什么工作?

　　D：日本设计师柳宗理曾说过，好的设计是不会产生的，因为设计师们都在一种孤立的状态中工作。除非实业家们或者制造商们生产了、销售人员推广了、人们购买并使用了这些产品，否则好的设计不会对这个世界产生任何作用。

　　B：中国的家具师傅们可以很好理解你的设计吗?你觉得他们的手艺怎么样?

　　D：我觉得在每个地方手艺人都一样。如你表示敬意，他们会努力地做出反应。目前忧虑的事情是技术提高和继承的机会很少，大部分的工人年龄很大，技术工人的数量越来越少。

　　B：你做的陶器都很小、很漂亮，而且几乎都是白色的。你是自学的还是从日本陶艺大师或者中国陶艺艺术家哪里学到的?

　　D：我在日本学一点基本的事情;参加过“陶艺工作室”，然后自己学。

　　B：你对陶艺的理解如何?

　　D：我觉得是手工技术跟多元的知识(土，釉，火)之间的结合。

　　B：最后一个问题，也是最重要的问题：请描述“小小”的含义。

　　D：小的事物中存在着美丽。

　　与自然和谐相处

　　B：你定居上海至今已有7年，生活中发生的最重要的改变是什么?

　　D：我这些年认识到的一些东西，古人已经说得很透彻：山是山，水是水。无为而治。

　　B：你在上海的日常生活是怎么样的呢?可以描述典型的一天吗?

　　D：没什么特别的……早上我工作、做陶瓷、骑自行车、见朋友、煮饭。我很幸运我过着富有成效和创意的生活。

　　B：为什么在上海生活了7年?是因为喜欢中国的文化和艺术吗?

　　D：早在无印良品时，我就和中国以及其他亚洲人士工作多年，深深了解东方思维与现在西方化了的想法存在着多么巨大的差异。东方思维更加容忍，更加谦和。仅仅为了了解现时的“东方思维”，我来到了上海——一个复杂和难以辨明的城市。

　　B：那么你在上海完成了对“东方思维”的追寻吗?

　　D：很难说已经完成。但是通过上海生活中每天发生的事情，我感受到了各种各样的想法，并且更加理解“东方思维”多元而且宽容的内涵。

　　B：你有了下一个目的地了吗?

　　D：过两三年，等我在上海的角色结束后，回东京。

　　B：你最喜欢的中国和日本的作家和艺术家有哪些?

　　D：中国的作家和艺术家中，我喜欢老子、庄子和杜甫;日本的艺术家和作家中，我喜欢夏目漱石、永井荷风、喜多川歌吕、竹久梦二。

　　B：你是怎么理解老子和庄子的思想以及他们的生活方式的呢?

　　D：我们的身边发生了太多奇怪的事情，所以越来越难以触及事物的“本质”——“无为自然” 提醒我，人生的本质是什么。

　　B：一位法国历史学家认为，几千年来，人类生活的一些基本事实没有改变：我们吃的食物(稻米还是面粉)，以及我们穿的衣服(棉布)。他坚持认为我们仅仅是改变了形式而已。你对人类生活的这种形式改变有什么看法?

　　D：当你的人生逐步向前推进时，你将会体会到“山还是山，水还是水”的意义何在。尽管物质主义、技术发展和资讯给认知人生的意义带来很多困难，但我们已经学习到了很多事物。并且我们学习到如何变得谦逊，不仅与社会相处，同时也要与自然和谐相处。