“茶兴于唐而盛于宋”，唐、宋茶文化不仅是我国传统文化的重要组成部分，而且对当时的东亚文化圈尤其是日本、朝鲜半岛的辐射影响力巨大。唐、宋茶文化如此辉煌，却离当下国人的生活遥远。所幸的是，除了唐、宋人所撰茶书、茶诗等文字资料之外，茶器茶具成了最直观的茶文化载体，让我们得以一窥唐、宋饮茶生活的真实面貌。 　　“清雅集古---唐宋精品茶具展”是以唐、宋茶具为主题的专题展览。清雅集古是由一群热爱中国古美术的年轻人聚集而成的雅集团队，以古代艺术品为媒介，他们定期雅集，定期专题展览，共同探讨中国的古典文化。本次展览共展出其收藏的唐、宋茶具100余件，以陶瓷为...展开阅读

　　“茶兴于唐而盛于宋”，唐、宋茶文化不仅是我国传统文化的重要组成部分，而且对当时的东亚文化圈尤其是日本、朝鲜半岛的辐射影响力巨大。唐、宋茶文化如此辉煌，却离当下国人的生活遥远。所幸的是，除了唐、宋人所撰茶书、茶诗等文字资料之外，茶器茶具成了最直观的茶文化载体，让我们得以一窥唐、宋饮茶生活的真实面貌。

　　“清雅集古---唐宋精品茶具展”是以唐、宋茶具为主题的专题展览。清雅集古是由一群热爱中国古美术的年轻人聚集而成的雅集团队，以古代艺术品为媒介，他们定期雅集，定期专题展览，共同探讨中国的古典文化。本次展览共展出其收藏的唐、宋茶具100余件，以陶瓷为主，兼及银、铜、铁、石等其它材质。

　　自东汉成熟青瓷诞生以来，瓷器以其美观、洁净、成本相对低廉一跃而成为历代生活用器的首选材质。茶具也不例外，唐、宋时期南北各个窑口生产茶具品种丰富，器型多样。唐代陶瓷以“南青北白”为典型，浙江的越窑青瓷及河北内丘的邢窑白瓷是唐代瓷茶具的代表，本次展出的唐代陶瓷茶具窑口更加丰富，河南巩县窑、密县窑、安阳窑在历史上均生产大量陶瓷茶具。宋代窑口更加丰富，并且以某一窑口为中心辐射而形成大的窑系。陶瓷茶具在宋代的应用也更加广泛，本次展出浙江的龙泉窑、越窑，福建的建窑，江西的吉州窑、赣州窑，陕西的耀州窑，河北的磁州窑，山西的霍县窑等南北窑口瓷茶具，再现了宋代饮茶盛极的场面。

　　唐代饮茶以煮茶及煎茶为主，茶具风貌独特，风炉、茶釜、茶碾、茶研、茶瓯、盏托、茶则、茶匙、火箸等主要茶具在展览中均一一呈现，熏炉及渣斗等辅助茶具也可在展览中见到。宋代则以点茶为主要特色，茶具在唐代基础上略有不同，茶釜基本不见，汤提点(执壶)、茶盏、茶匙成为主要茶具。宋代“茶汤尚白”的审美取向使得黑釉盏在有宋一代成为主流茶盏，底部刻“供御”、“进琖”字样的建盏即专门供奉宋廷的黑釉茶盏。在建盏影响下，江西吉州窑也以剪纸贴花、木叶纹贴花、玳瑁纹及洒釉等个性化的装饰纹样成为宋人斗茶的最爱。此外，河北、河南、山西、山东、四川等地的瓷窑也纷纷生产市场需求量大的黑釉盏，本次展出的黑釉盏系列中就有这些窑口的产品。值的一提的是，本次还展出七件高丽瓷茶具，包括茶盏和盏托，品种有翡色青瓷和镶嵌瓷，见证了宋代瓷器对高丽制瓷业产生的影响，以及宋代茶文化对朝鲜半岛的传播影响。
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